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Durant le mois de Novembre 2024, la classe pr\u00e9pa arts de CPES-CAAP a pu assister \u00e0 deux conf\u00e9rences de l\u2019artiste plasticienne ORLAN lors de son passage \u00e0 la Rochelle, durant lesquelles nous avons pu nous familiariser avec son \u0153uvre, par le biais d\u2019\u00e9changes enrichissants.<\/p>\n\n\n\n
Lors du premier jour, nous l’avons d\u00e9couverte : ORLAN, artiste inclassable, qui marque sa pr\u00e9sence tant par ses \u0153uvres que par son refus total des conventions. D\u00e8s le d\u00e9but, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, le choix de se cr\u00e9er un nom et de l\u2019\u00e9crire en majuscules montre ses intentions. Ce geste, simple d’apparence, est une d\u00e9claration forte : celle du refus de se plier, pour affirmer son individualit\u00e9, \u201csortir de la ligne\u201d, et s\u2019\u00e9lever au-del\u00e0 des normes. Tous ces \u00e9l\u00e9ments se placent en parall\u00e8le aux luttes f\u00e9ministes de cette \u00e9poque et \u00e0 la qu\u00eate d\u2019\u00e9mancipation que son travail convoque. Elle consid\u00e8re l\u2019\u00e9mancipation \u00e0 son plus haut degr\u00e9 et pour elle, il faut aller jusqu\u2019\u00e0 s\u2019\u00e9manciper de … son \u00e9mancipation.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Le fil conducteur de cette premi\u00e8re rencontre a \u00e9t\u00e9 sa r\u00e9flexion sur un concept d’identit\u00e9s mouvantes. ORLAN affirme : \u00ab Je suis pour les identit\u00e9s nomades, mutantes, mouvantes, changeantes \u00bb. Cette affirmation nous a pouss\u00e9s, nous en tant qu\u2019 auditeurs, \u00e0 entamer une r\u00e9flexion quant \u00e0 notre propre rapport \u00e0 l\u2019identit\u00e9. Sommes-nous aussi libres qu’on le croit ? Acceptons-nous le changement ou nous enfermons-nous dans des \u00e9tiquettes ? dans un cadre ? Ces questions ont r\u00e9sonn\u00e9 de plus en plus au fur et \u00e0 mesure que nous explorions son \u0153uvre. Ce qui est particuli\u00e8rement marquant chez elle, c\u2019est qu\u2019elle ne se laisse jamais r\u00e9duire \u00e0 une seule pratique ou \u00e0 un seul message, sa d\u00e9marche d\u00e9passe les cat\u00e9gories, toujours dans cette d\u00e9marche d\u2019\u00e9mancipation. Elle travaille avec des mat\u00e9riaux vari\u00e9s : des technologies num\u00e9riques, aux recherches scientifiques avec des \u00e9chantillons de ses propres cellules, aux installations physiques, et pose des interrogations sur des \u00e9v\u00e9nements soci\u00e9taux universels. On retrouve tout de m\u00eame, trois axes majeurs dans son travail, d\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9change que nous avons eu avec elle : la remise en question de son identit\u00e9 assign\u00e9e de “femme caucasienne jud\u00e9o-chr\u00e9tienne”, ses op\u00e9rations chirurgicales comme une forme d’interrogation des d\u00e9terminismes et son int\u00e9r\u00eat pour les cultures et les d\u00e9placements \u00e0 l’int\u00e9rieur de celles-ci.<\/p>\n\n\n\n Elle nous a d’ailleurs montr\u00e9 trois de ses performances vid\u00e9o dont No baby no\u2026o\u00f9 sont les \u00e9colos ?<\/em>. Dans celle-ci, elle rejette la pression sociale qui impose aux femmes de devenir m\u00e8res. Cette performance est comme un manifeste contre la maternit\u00e9, une revendication de la libert\u00e9 f\u00e9minine face \u00e0 la norme qui assigne la femme \u00e0 la procr\u00e9ation. Le titre m\u00eame, No Baby No<\/em>, exprime avec clart\u00e9 ce rejet de l’id\u00e9e que la femme doit n\u00e9cessairement \u00eatre une m\u00e8re. Lors de cette conf\u00e9rence, nous avons aussi visionn\u00e9 son documentaire\/film : The Harlequin\u2019s coat<\/em>, qui retranscrit une de ses op\u00e9rations chirurgicales avec le c\u00e9l\u00e8bre manteau d\u2019Arlequin. On y aper\u00e7oit aussi une de ses installations dans laquelle ses cellules sont utilis\u00e9es et int\u00e9gr\u00e9es dans l\u2019\u0153uvre. <\/p>\n\n\n\n En sortant de la conf\u00e9rence, il \u00e9tait difficile de rester indiff\u00e9rent. Certains, peut-\u00eatre, se sont sentis d\u00e9stabilis\u00e9s, voire heurt\u00e9s par l\u2019intensit\u00e9 de son approche. D\u2019autres, au contraire, ont d\u00fb ressentir une forme de lib\u00e9ration, comme si ORLAN avait mis des mots et des images sur des pens\u00e9es impossibles \u00e0 formuler. Le plus inspirant, c\u2019est son refus total de se conformer et son insistance sur la n\u00e9cessit\u00e9 de construire et reconstruire l\u2019\u00e9mancipation et c’est ce processus, qu\u2019elle poursuit \u00e0 travers son art, et c’est une invitation \u00e0 sortir du cadre, \u00e0 repenser nos propres limites.<\/p>\n\n\n\n Finalement, cette conf\u00e9rence n\u2019\u00e9tait pas simplement une introduction \u00e0 l\u2019oeuvre d\u2019ORLAN, mais une exp\u00e9rience en elle-m\u00eame. Elle nous a interpell\u00e9.es, provoqu\u00e9.es, et surtout pouss\u00e9.es \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019art, et \u00e0 nous-m\u00eames. ORLAN n\u2019est pas une artiste que l\u2019on regarde de mani\u00e8re passive : elle est une force, visible, qui ” parle haut et fort”, c’est un mouvement qui nous emporte vers des r\u00e9flexions n\u00e9cessaires.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.lycee-valin.fr\/RJVALIN\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/ORLAN-accouche-delle-maime-photographie-noir-et-blanc-118-x-138-cm-1965.jpg\")
Elle nous a pr\u00e9sent\u00e9 ses interventions chirurgicales qu\u2019elle a r\u00e9alis\u00e9es sur son corps dans les ann\u00e9es 1990 qui ont souvent \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues comme choquantes et ont suscit\u00e9 des \u00e9motions vari\u00e9es. Elle explique que certains ont pu ressentir de la fascination face \u00e0 cette audace, d\u2019autres une g\u00eane en entendant la description de ces performances extr\u00eames. Pourtant, au-del\u00e0 du choc, ses actes montrent une critique profonde des normes esth\u00e9tiques impos\u00e9es, notamment sur les corps f\u00e9minins. Elle d\u00e9nonce? mais d’une mani\u00e8re nouvelle, inattendue et audacieuse : elle utilise son propre corps comme un outil, comme un support afin de construire son discours artistique et bien s\u00fbr politique.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.lycee-valin.fr\/RJVALIN\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/in-between-1994.webp\")
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